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Review
. 2018 Mar;20(1):5-13.
doi: 10.31887/DCNS.2018.20.1/gberrios.

Historical epistemology of the body-mind interaction in psychiatry

German E Berrios  1
Affiliations
Review

Historical epistemology of the body-mind interaction in psychiatry

German E Berrios. Dialogues Clin Neurosci. 2018 Mar.

Abstract
in English, Spanish, French

This paper deals with the history of the relationship between the mind-body dualism and the epistemology of madness. Earlier versions of such dualism posed little problem in regard to the manner of their communication. The Cartesian view that mind and body did, in fact, name different substances introduced a problem of incommunicability that is yet to be resolved. Earlier views that madness may be related to changes in the brain began gaining empirical support during the 17th century. Writers on madness chose to resolve the mind-body problem differently Some stated that such communication was not needed; others, that mind was a redundant concept, as madness could be fully explained by structural changes in the brain; and yet others described psychological spaces for madness to inhabit as a symbolic conflict. The epistemology of the neurosciences bypasses the conundrum, as it processes all together the variables representing the brain, subjectivity, and behavior and bridges the "philosophical" gap by means of correlational structures.

Este artículo aborda la historia de la relación entre el dualismo mente-cuerpo y la epistemología de la locura. Las primeras versiones de dicho dualismo plantearon poco problema en relación a la manera en que ellas se comunicaban. La perspectiva cartesiana de que el cuerpo y la mente designan, de hecho, diferentes contenidos introdujo un problema de incomunicabilidad que aún no se ha resuelto. Durante el siglo XVII comenzaron a aparecer los datos empíricos que dieron sustento a los primeros planteamientos acerca de la relación entre la locura y los cambios cerebrales. Autores interesados en la locura decidieron resolver de diferente manera el problema mente-cuerpo. Algunos plantearon que dicha comunicación no era necesaria; otros, que la mente era un concepto redundante, ya que la locura podría explicarse totalmente por cambios estructurales del cerebro. Incluso, otros autores describieron espacios psicológicos para que la locura habitara como un conflicto simbólico. La epistemología de las neurociencias evita el enigma, al procesar juntas todas las variables que representan el cerebro, la subjetividad y las conductas, y une el hiato "filosófico" por medio de estructuras que se correlacionan.

Cet article traite de l'histoire des relations entre la dualité corps-esprit et l'épistémologie de la folie. Les versions antérieures d'une telle dualité ne posent guère de problème quant à leur façon de communiquer. L'idée cartésienne que le corps et l'esprit désignent, en fait, différents contenus, a mis en place un problème d'incommunicabilité qui n'est pas encore résolu. Au XVIIe siècle, des données empiriques ont soutenu l'existence d'un lien entre les maladies mentales et des modifications du cerveau. Des auteurs s'intéressant à la folie ont choisi de résoudre différemment le problème corps-esprit. Certains ont trouvé qu'une telle communication n'était pas nécessaire ; d'autres, que l'esprit est un concept redondant, les troubles mentaux pouvant être complètement expliqués par des changements structurels du cerveau ; et d'autres encore ont décrit l'espace psychologique de la folie comme un conflit symbolique. L'épistémologie des neurosciences contourne le dilemme en traitant ensemble toutes les variables représentant le cerveau, la subjectivité et le comportement et comble le vide « philosophique » par des structures en corrélation.

Keywords: Descartes; Jackson; body; history; interaction; madness; mind; psychiatry; psychogenesis; psychosomatic medicine.

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References

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