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. 2022 Apr;67(2):635-645.
doi: 10.1111/1468-5922.12795.

Civilization in transition (ontological confrontation)

Amnéris Maroni  1
Affiliations

Civilization in transition (ontological confrontation)

Amnéris Maroni. J Anal Psychol. 2022 Apr.

Abstract
in English, French, German, Italian, Russian, Spanish, Chinese, Portuguese

This paper aims at understanding the reception of the new anthropology, in particular the perspective of Eduardo Viveiros de Castro, by psychoanalysis and analytical psychology. Native peoples in Brazil have acquired visibility nationally and internationally, thanks to their mobilization and political organization. Award-winning books have been published such as A Queda do Céu (The Fall of the Sky) by Davi Kopenawa and Bruce Albert, and Ideias para Adiar o Fim do Mundo (Ideas to Postpone the End of the World) by Ailton Krenak. Freudian-based psychoanalysis keeps silent about native peoples and the new anthropology. The Lacanian psychoanalyst C. Dunker appears more open about it and wrote many articles and one important book on the subject. Jungians are the most enthusiastic and speak out politically about these peoples through courses, study groups, articles, online debates, books and the presence of native leaders and shamans in their conferences. This paper discusses the different perspectives on the issue in the psychoanalytical community, which vary from silence to excitement, and their subjacent political alliances.

Cet article vise à comprendre l’accueil par la psychanalyse et la psychologie analytique de la nouvelle anthropologie, en particulier la perspective d’Eduardo Viveiros de Castro. Au Brésil les peuples indigènes ont acquis de la visibilité au niveau national et international, grâce à leur mobilisation et leur organisation politique. Des livres ont été publiés, et ont reçu des prix, par exemple A Queda do Ceu (La Chute du Ciel) par Davi Kopenawa et Bruce Albert, et Ideias para Adiar o Fim do Mundo (Idées pour Retarder la Fin du Monde) de Ailton Krenak. La psychanalyse freudienne reste silencieuse concernant les peuples indigènes et la nouvelle anthropologie. Le psychanalyste Lacanien C. Dunker semble plus ouvert sur ce sujet et a écrit beaucoup d’articles ainsi qu’un livre important sur ces questions. Les Jungiens sont les plus enthousiastes et s’expriment politiquement concernant ces peuples par le moyen de cours, de groupes d’études, d’articles, de débats en ligne, de livres ainsi que par la présence de leaders autochtones et de chamanes dans leurs conférences. Cet article traite des différentes perspectives sur le sujet dans la communauté psychanalytique - qui vont du silence à l’excitation - et de leurs alliances politiques sous-jacentes.

Dieser Beitrag zielt darauf ab, die Rezeption der neuen Anthropologie, insbesondere der Perspektive von Eduardo Viveiros de Castro, durch Psychoanalyse und Analytische Psychologie zu verstehen. Die Ureinwohner Brasiliens haben dank ihrer Mobilisierung und politischen Organisation nationale und internationale Aufmersamkeit erlangt. Es wurden preisgekrönte Bücher veröffentlicht, darunter A Queda do Céu (Der Untergang des Himmels) von Davi Kopenawa und Bruce Albert und Ideias para Adiar o Fim do Mundo (Ideen, um das Ende der Welt aufzuschieben) von Ailton Krenak. Die auf Freud basierende Psychoanalyse schweigt über die Ureinwohner und die neue Anthropologie. Der lacanianische Psychoanalytiker C. Dunker zeigt sich diesbezüglich offener und hat viele Artikel und ein wichtiges Buch zu diesem Thema geschrieben. Jungianer zeigen sich höchst enthusiastisch und sprechen sich politisch für diese Völker in Kursen, Studiengruppen, Artikeln, Online-Debatten, Büchern und durch die Anwesenheit von indigenen Führern und Schamanen in ihren Konferenzen aus. Dieser Aufsatz diskutiert die unterschiedlichen Perspektiven zu diesem Thema in der psychoanalytischen Gemeinschaft, die von Schweigen bis Aufregung reichen, und die ihnen zugrunde liegenden politischen Bündnisse.

Questo articolo si propone di comprendere la ricezione della nuova antropologia, in particolare la prospettiva di Eduardo Viveiros de Castro, da parte della psicoanalisi e della psicologia analitica. I popoli indigeni in Brasile hanno acquisito visibilità a livello nazionale e internazionale, grazie alla loro mobilitazione e organizzazione politica. Sono stati pubblicati libri pluripremiati come A Queda do Céu (La Caduta del Cielo) di Davi Kopenawa e Bruce Albert, e Ideias para Adiar o Fim do Mundo (Idee per Posticipare la Fine del Mondo) di Ailton Krenak. La psicoanalisi freudiana rimane in silenzio per quanto riguarda le popolazioni indigene e la nuova antropologia. Lo psicoanalista lacaniano C. Dunker appare più aperto al riguardo e ha scritto vari articoli e un libro importante sull’argomento. Gli junghiani sono i più entusiasti e si pronunciano politicamente su queste popolazioni tramite corsi, gruppi di studio, articoli, dibattiti online, lib ri e la presenza di leader e sciamani indigeni nelle loro conferenze. Questo articolo discute le diverse prospettive sull’argomento nella comunità psicoanalitica, che variano dal silenzio all’entusiasmo, e le loro sottostanti alleanze politiche.

Данная статья направлена на прояснение того, как приверженцы психоанализа и аналитической психологии относятся к новой антропологии, в частности, взгляду Эдуардо Вивейроса де Кастро. О коренных народах Бразилии заговорили как внутри страны, так и зарубежом, благодаря их мобилизации и политической организации. Опубликованы и получили награды такие книги, как «Падение неба» («A Queda do Céu») Дави Копенавы и Брюса Альберта и «Идеи для отсрочки конца света» («Ideias para Adiar o Fim do Mundo») Аилтона Кренака. Фрейдистские психоаналитики не высказываются по поводу коренных народов и новой антропологии. Лакановский психоаналитик К. Дункер оказался более открытым в этом вопросе и написал по этому поводу множество статей и важную книгу. Активнее всех отозвались юнгианцы, которые открыто заявляют о своем видении этих народов с помощью статей и книг, организуют курсы, учебные группы и онлайн-дебаты, приглашают вождей и шаманов коренных народов на свои конференции. В данной статье обсуждаются различные взгляды по этому вопросу, от молчания до ажиотажа, в психоаналитическом сообществе и в сопутствующих политических альянсах.

El presente trabajo busca comprender la recepción de la nueva antropología, en particular la perspectiva de Eduardo Viveiros de Castro, por parte del psicoanálisis y de la psicología analítica. Las personas nativas en Brasil han adquirido visibilidad nacional e internacionalmente, gracias a su movilización y organización política. Se han publicado libros premiados como A Queda do Céu (La Caída del Cielo) de Davi Kopenawa y Bruce Albert, e Ideias para Adiar o Fim do Mundo (Ideas para posponer el Fin del Mundo) de Ailton Krenak. El psicoanálisis Freudiano hace silencio respecto a las personas Nativas y a la nueva antropología. El psicoanalista Lacaniano, C. Dunker se muestra más abierto habiendo escrito numerosos artículos y un libro importante sobre este tema. Analistas Junguianos son los más entusiastas y se pronuncian políticamente sobre estas personas a través de cursos, grupos de estudio, artículos, debates virtuales, libros y de la presencia de líderes Nativos y shamanes en sus conferencias. El presente trabajo describe las diversas perspectivas sobre el tema en la comunidad psicoanalítica, las cuales varían desde el silencio hasta el entusiasmo y las alianzas políticas subyacentes.

转型中的文明 (本体论性的对质) 本文旨在理解精神分析和分析心理学对新人类学观点的反响, 特别是对于爱德华多-维维罗斯-德-卡斯特罗的观点。巴西原住民在国内和国际上都获得了知名度, 这得益于他们的动员能力和政治组织。有一些获奖的书籍已经出版, 如Davi Kopenawa和Bruce Albert的《A Queda do Céu》(《天空的坠落》), 以及Ailton Krenak的Ideias para Adiar o Fim do Mundo(《推迟世界末日的想法》)。弗洛伊德学派的精神分析对原住民和新人类学始终保持沉默。拉康学派的精神分析学家C.邓克尔对此则显得比较开放, 并就这个问题写了许多文章和一本重要的书。荣格学派是最热情的, 他们通过课程、研究小组、文章、在线辩论、书籍以及通过邀请原住民领袖和萨满参加他们的会议, 来从政治上对这些民族发表意见。本文讨论了精神分析界对这个问题的不同观点, 这些观点从沉默到兴奋不一, 以及讨论他们内里的政治联盟。.

Este artigo tem como objetivo compreender a recepção da nova antropologia, em particular a perspectiva de Eduardo Viveiros de Castro, pela psicanálise e psicologia analítica. Os povos nativos no Brasil adquiriram visibilidade nacional e internacionalmente, graças à sua mobilização e organização política. Livros premiados foram publicados, como A Queda do Céu, de Davi Kopenawa e Bruce Albert, e Ideias para Adiar o Fim do Mundo, de Ailton Krenak. A psicanálise freudiana mantém silêncio sobre os povos nativos e a nova antropologia. O psicanalista lacaniano C. Dunker parece mais aberto sobre isso e escreveu muitos artigos e um livro importante sobre o assunto. Os junguianos são os mais entusiasmados e falam politicamente sobre esses povos através de cursos, grupos de estudo, artigos, debates on-line, livros e a presença de líderes nativos e xamãs em suas conferências. Este artigo discute as diferentes perspectivas sobre o assunto na comunidade psicanalítica, que variam de silêncio a excitação, e suas alianças políticas subjacentes.

Keywords: Amerindian perspectives; Brasilianische Seel; Brazilian soul; Epistemologie; Indianische Perspektiven; Individuation; Ontologie; Perspectivas ameríndias; Zivilisation im Übergang; alma Brasilera; alma brasileira; anima brasiliana; civilisation en transition; civilización en transición; civilization in transition; civilização em transição; civiltà in transizione; epistemologia; epistemology; epistemología; individuación; individuation; individuazione; individuação; ontologia; ontologie; ontology; ontología; perspectivas Amerindias; perspectives amérindiennes; prospettive amerindie; âme Brésilienne; épistémologie; бразильская душа; индивидуация; онтология; перспективы америндейцев; цивилизация в переходный период; эпистемология; 美洲印第安人的观点、认识论、本体论、自性化、巴西灵魂、转型中的文明.

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References

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